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主持人：理想照耀中国，理论响彻永州。听众朋友，大家好！我是主持人宇迪。这里是由中共永州市委宣传部主办、永州市新华书店冠名、FM94.8永州新闻综合广播制作播出的《理响永州》栏目。
今天的主题是“继承和弘扬舜德文化”，我们非常荣幸邀请到湖南省舜文化研究会会长、湖南科技学院陈仲庚教授为我们主讲。陈教授，您好。欢迎您！
嘉宾：主持人好！大家好！
主持人：陈教授，记得《史记》有这么一句话，叫“天下明德，皆自虞帝始。”这是否在说，舜帝是道德文化的鼻祖，舜文化就是中华道德文化之源呢？
嘉宾：是的。舜帝姓虞，名重华。在很早的时候，虞舜就以德行闻名天下。他家境贫寒，且早年丧母，父亲和后母对他很刻薄。为了生活，他经历了很多的艰辛，干过很多的行当。在历山耕过田，在雷泽打过鱼，在黄河边上做过陶器，在寿丘做过各种家用器具，在负夏做过买卖。而他不管做什么，不仅比别人做得好，而且总把方便让给别人。大家很乐意与他交往，并向他学习，他的德行也因此而流行开来。从舜帝开始，中国才有了明确的道德原则。舜帝在位多年，以德治理天下，举才任能，惩恶扬善，从而造就了“天下为公”的太平盛世。后世的儒家把舜帝统治下的太平盛世当作人类社会最为理想的典范。
主持人：那舜文化具体有哪些丰富内涵呢？
嘉宾：舜文化的内涵，主要体现在“诚以修身、孝以齐家、中以治国、仁平天下、和育万物”五个方面。首先是“诚”以修身。作为道德内涵的“诚”，主要是指诚实守信，这也就是孔子所要求的“言必信，行必果”。守初心，知本分，尽本性，就是诚。“诚”既是道德修养的手段，也是道德修养的目的。
主持人：毫无疑问，诚是立身之本，是中华民族传统美德。那么，孝以齐家又是什么意思呢？
嘉宾：舜帝在年轻时以“孝”著称于世，虽然生活在“父顽、母嚚、弟傲”乃至“皆欲杀舜”的险恶环境中，但他对父母不失子之道，十分孝顺，与弟弟十分友善，没有丝毫懈怠。舜帝在践帝位之后极力推行“以孝治天下”，孝道行则家和，家和才能天下和。舜帝奠定了“家和万事兴”的道德起点。
主持人：那么，“中以治国”“仁平天下”又怎么讲呢？
嘉宾：“中”以治国的“中”，本义是指“中间、中心”，“中正、中和”，还有“适宜、适度”等意思。坚持“中道”的目的就是要让个人的心境平衡、社会的需求平衡、自然的生态平衡，从而实现天下大治，国泰民安。而“仁”平天下的意思是：治国之君要诚实地树立并践行“仁”的理念，才能实现天下为公的太平盛世。在道德范畴上，舜德文化标举了“圣、仁”二德，“圣”是“禅而不传”，唐尧与虞舜施行的道义，是将帝位禅让给他人而不是传位给自己的家里人。因此，“仁”是“利天下而弗利（家）”，使天下的人得到利益而不是利己，这是最仁义的做法。舜帝利天下而不利一人的胸怀，表现出天下为公的崇高思想境界。
主持人：除了“修身齐家治国平天下”之外，舜在人与自然的关系问题上还有什么观点？
嘉宾：有。在舜文化中，还有一个更高层次的范畴，那就是“和育万物”。这个“和”不仅在理论上可以涵盖“诚、孝、中、仁”等范畴，在实践上也是“修身、齐家、治国、平天下”所共有的价值指向——实现身心和谐、家庭和谐、社会和谐、天下和谐，进而实现宇宙万物的和谐。以道德为内涵的舜文化，与炎帝农耕文化、黄帝政体文化，并列为中华文化的三座里程碑，几千年世代相传、根深叶茂地屹立于中华大地。
主持人：都说永州是道德之乡，这是否与舜帝有关联呢？
嘉宾：当然有。《史记》说，舜帝“南巡狩，崩于苍梧之野，葬于江南九疑，是为零陵”。也就是说，舜帝死于九疑山，葬于九疑山。舜帝为教化三苗到处奔波，跋山涉水，积劳成疾，终于在南巡的过程中驾崩。《国语·鲁语》说：“舜勤民事而野死。”唐代张谓的诗云：“尝闻虞舜苦忧人，只为苍生不为身。”虞舜的一生，是为了国家、民众的利益而鞠躬尽瘁的一生。舜帝葬于九疑，把他思想和精神的精髓也长留在九疑山，成为永州人取之不尽用之不竭的道德源泉，九嶷山舜帝陵也因此成为历朝历代祭祖朝圣之所。一代伟人毛泽东曾挥笔写下“九嶷山上白云飞，帝子乘风下翠微”的壮丽诗句，足以证明舜帝在永州的功德与影响。
主持人：“道德当身，故不以物惑。”永州作为道德之乡，应重视并利用好舜帝为我们留下的宝贵道德资源。
嘉宾：是的。习近平总书记指出，我们“要理直气壮继承和弘扬中华民族传统美德。”舜德文化是永州的，更是世界的，它所蕴含的丰富思想和道德资源是我们的宝贵财富。我们应大力开展“道德之乡讲道德”实践活动，在去粗取精、去伪存真的基础上，坚持古为今用、推陈出新，努力实现中华传统美德的创造性转化、创新性发展，教育引导人们向往和追求讲道德、尊道德、守道德的生活，形成向上的力量、向善的力量。
主持人：是啊，道德之乡讲道德！让我们一起努力，自觉争做为政以德、正心修身的模范。非常感谢陈教授的精彩解读。各位朋友，今天的《学思践悟》板块就到这里，接下来我们一起进入今天的理论荐读。
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来源：红网
作者：
编辑：陈小婷
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